31、任何超越都是具有邊界性的，換言之，我們只有看到了作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手西醫(yī)的存在，

A. 中醫(yī)已經(jīng)在于西醫(yī)的競(jìng)爭(zhēng)中落后

B. 中醫(yī)的地方特色阻礙了自身前進(jìn)

C. 批評(píng)中醫(yī)的人實(shí)際上是維護(hù)中醫(yī)

D. 與西醫(yī)的比較推動(dòng)了中醫(yī)的發(fā)展

正確答案:D

講解:本題屬于詞語(yǔ)理解題.文中首先指出“超越都是具有邊界的”，接著通過(guò)和西醫(yī)的對(duì)比看出我們中醫(yī)的缺點(diǎn)，所以這種比較有利于我們改進(jìn)我們中醫(yī)的缺點(diǎn)，推進(jìn)中意的發(fā)展，所以答案為D。

32、

人也和汽車一樣需要加油，人類用為本身加油的能量來(lái)自太陽(yáng)，從精子與卵子合并在母體中孕育開(kāi)始，

主語(yǔ)：()

A. 人類消耗的燃料

B. 人類

C. 精子與卵子相識(shí)

D. 母體中孕育

正確答案:

講解:

33、沒(méi)有一種文化比詩(shī)歌更富有形式，離開(kāi)詩(shī)體語(yǔ)言，何以言詩(shī)?

A.

B.

C.

D.

正確答案:

講解:

34、在第一段中可以概括全文中心的一句是：()

A. 沒(méi)有一種文體比詩(shī)歌更富有形式

B. 離開(kāi)詩(shī)體語(yǔ)言，何以言詩(shī)

C. 衡量詩(shī)人的造詣，首先要看他對(duì)詩(shī)體語(yǔ)言的創(chuàng)造能力

D. 新詩(shī)應(yīng)是詩(shī)意主體與形式本體的真正融合

正確答案:

講解:

35、確立新詩(shī)本體意識(shí)，

A. 詩(shī)歌創(chuàng)作的原理同走路與跳舞的關(guān)系相同

B. 新詩(shī)的語(yǔ)言的規(guī)則性與心靈抒發(fā)的自由性是一組矛盾

C. 為使新詩(shī)體創(chuàng)作從不成熟走向成熟，要高度重視新詩(shī)的語(yǔ)言形式

D. 缺少?gòu)墓旁?shī)語(yǔ)中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的語(yǔ)言形式

正確答案:

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