選擇題

1、在個(gè)體的發(fā)展問(wèn)題上，外鑠論的代表人物是孟子？格塞爾？威爾遜？華生？（2002）

2、皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性？個(gè)體差異性？不平衡性？順序性？（2002）

3、學(xué)生已有發(fā)展水平與通過(guò)教育可以達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離有教育學(xué)家稱為（）。順序性？最近發(fā)展區(qū)？階段水平？互補(bǔ)性？（2000）

4、個(gè)體在不同的年齡表現(xiàn)出不同的身心發(fā)展總體特征，具有不同的身心發(fā)展的主要矛盾，指的是個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性？順序性？階段性？差異性？（1999）

填空題

1、個(gè)體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、（）和互補(bǔ)性。（2003）

2、在個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題上，辯證唯物主義的觀點(diǎn)是（）。（2002）

3、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)（）對(duì)人的發(fā)展起決定的作用。（2000）

4、馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展的根本途徑是（）。（2000）

5、在個(gè)體發(fā)展中，（）是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。（1999）

6、關(guān)于人的身心發(fā)展的動(dòng)力有不同的觀點(diǎn)，孟子認(rèn)為人性本善，是我國(guó)古代（）論的代表。（1998）

7、當(dāng)人的機(jī)體在某一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這是個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律中的（）性。（1998）

名詞解釋

1、發(fā)展關(guān)鍵期（2002）

2、外鑠論（2000）

3、個(gè)性發(fā)展（2000）

4、個(gè)體發(fā)展的內(nèi)發(fā)論（1999）

判斷題

1、個(gè)體的發(fā)展是在內(nèi)因和外因相互作用的條件下，個(gè)體能動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。（1998）

論述題

1、試述學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的特殊功能。（1999）

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（責(zé)任編輯：fky）

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