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1 [簡答題]

根據(jù)維果斯基的觀點(diǎn)，教學(xué)必須要考慮學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的水平，而且任何教學(xué)也必須著眼于學(xué)生的已有水平。

正確。關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平.并要走在兒童發(fā)展的前面。

2 [簡答題]

如何有效激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)?

學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)指使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)在于利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)。使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

所謂創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的問題。使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。

(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平

心理學(xué)家指出，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率呈倒U型曲線，即學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度有一個最佳水平——動機(jī)水平適中時的學(xué)習(xí)效率最高。

(3)充分利用反饋信息.妥善進(jìn)行獎懲

來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上.再加上定性的評價(jià)，效果會更明顯，這就是獎勵與懲罰的作用。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

根據(jù)維納的成敗歸因理論，不同的歸因方式會影響個體以后的行為及動機(jī)，并且歸因方式可以訓(xùn)練和改變。因此，可以通過改變主體的歸因方式來改變主體今后的行為。

(5)注意內(nèi)外動機(jī)的互相補(bǔ)充，相輔相成

(6)注意個別差異

3 [簡答題]

在實(shí)際的教學(xué)中，教師對學(xué)生作業(yè)采用“漏一補(bǔ)十”…“錯一罰十”的做法。你怎樣看待這一現(xiàn)象?請運(yùn)用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析。

這種做法違背記憶規(guī)律，也是行之無效的。學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量關(guān)，在一定的時間不宜過多，否則，易引起學(xué)生過度的疲勞，降低記憶的效果。同時?！奥┮谎a(bǔ)十”“錯罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動性.對進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙。

4 [簡答題]

根據(jù)斯金納的操作條件反射理論，強(qiáng)化分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，無論正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，其作用都是改變同類反映在將來發(fā)生的概率。

正確。強(qiáng)化是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反映在將來發(fā)生的概率.強(qiáng)化分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。

5 [簡答題]

簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略。

學(xué)生遷移能力的形成有賴于教學(xué)，促進(jìn)遷移的有效教學(xué)應(yīng)從以下幾方面考慮：(1)精選教材，教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容：

(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容，從遷移的角度看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化：

(3)合理安排教學(xué)程序，這是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)：

(4)教授學(xué)習(xí)策略。提高遷移意識。

6 [簡答題]

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有哪些?

(1)知識觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識只是對客觀世界的一種解一種假設(shè)，并不是對客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類認(rèn)識的進(jìn)步而不斷1被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。

(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師到學(xué)生的簡單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動地建構(gòu)自己知識經(jīng)驗(yàn)的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。

(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡單的信息輸入、貯存和提取的過程。也不是簡單積累，而是在已有的知識經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識的綜和概括。

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