第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
(一)歷史上的教育學(xué)思想
1、中國古代的教育學(xué)思想
(1)儒家
以孔子為代表的儒家文化對(duì)中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。
孔子的教育教學(xué)思想：
孔子(公元前551——479)是中國古代最偉 大的教育家和教育思想家。
孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。
孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。
(2)墨家
先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。
(3)道家
道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
(4)《學(xué)記》
戰(zhàn)國后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：
“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”， 揭示了教育的重要性，闡述了教育與政治的關(guān)系;
“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué);
“教學(xué)相長”的辯證關(guān)系;
“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀;
“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。
2、西方古代的教育學(xué)思想
(1)蘇格拉底
蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。
該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過程中起助產(chǎn)作用。
(2)柏拉圖
柏拉圖把人分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。其代表作為《理想國》。
(3)亞里士多德
亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是《政治學(xué)》。
(二)教育學(xué)的建立與變革
1、教育學(xué)學(xué)科的建立
教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”，他的教育思想反映在《大教學(xué)論》中。
盧梭 ，《愛彌爾》，自然教育。
康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。
裴斯泰洛奇：教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。
洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”;他主張紳士教育。
2、規(guī)范教育學(xué)的建立
從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。
(1)赫爾巴特與《普通教育學(xué)》
● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” .
●代表著作：《普通教育學(xué)》(1806年)第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
●貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。
● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表;傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí);傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”
(2)杜威與他的《民主主義與教育》
▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作
▲ 代表人物：美國教育家杜威(1859年—1952年)
▲代表作：《民主主義與教育》
▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)。主張：
教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展;強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位(杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義);認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”。
(三)當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
1、馬克思主義教育思想的傳播
2、馬克思主義在蘇聯(lián)、中國的影響
以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》(1939年)吸收了赫爾巴特的教育思想。
20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)。
3、社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)多元化格局
第三節(jié) 教育的基本要素(考綱沒有要求)
(一)教育的構(gòu)成要素
1、教育者
凡是在教育活動(dòng)中有意識(shí)地以影響他人身心發(fā)展為目的的人，都可以稱之為教育者。
2、受教育者
受教育者指的是在各種教育活動(dòng)中接受影響、從事學(xué)習(xí)的人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。
3、教育中介
籠統(tǒng)地指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)的東西。
在三個(gè)基本要素中，教育者在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，而在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能成為真正的受教育者。
(二)各要素之間的關(guān)系
1、教育者與受教育者之間的關(guān)系;
2、教育者與教育中介的關(guān)系;
3、受教育者和教育中介的關(guān)系。
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