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第一章 教育與教育學
第一節(jié)教育的發(fā)展
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。
盡心上》“得天下英才而教育之三樂也”，尚未涉及教育的具體內涵。?在中國古代，“教育”一詞最早見于《孟子
東漢許慎對于“教”、“育”的解釋是：“教，上所施。下所效也”;“育，養(yǎng)子使作善也”，明確認為教育是培養(yǎng)人的一種活動，目的在于使人為善。
18世紀中葉法國自然主義教育家盧梭認為，教育就是讓兒童的天性率性發(fā)展，主張通過兒童自己的活動，使其身心按自然進程得到發(fā)展和完善。
19世紀中葉英國實證主義教育家斯賓塞認為，教育是為受教育者的“未來生活之準備”。
20世紀初美國實用主義教育家杜威認為，教育就是生活本身，主張“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經驗之不斷改造”。
廣義的教育，指增進人們知識和技能，影響人們思想觀念的活動;狹義的教育，主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，以培養(yǎng)一定社會所需要的人的活動。
狹義教育的基本內涵：(1)教育受社會制約;(2)“有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響”(學校教育的本質特征，也是學校教育區(qū)別于家庭教育、社會教育等廣義教育的最重要標志);(3)教育是由教育者與受教育者共同參與的雙邊活動。
教育隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，在其發(fā)展過程中，從形式上看，大體經歷了非形式化教育Ú形式化教育Ú制度化教育三個階段。
一、中國教育的發(fā)展演變
“自有人生，便有教育”，指的是自然狀態(tài)的非形式化教育。
大約在公元前3000年前后的原始社會末出現了學校的萌芽，萌芽時期的學校稱“成均”和“庠”。
中國古代學校教育按其性質分為官學、私學和書院三種。
官學指由官府舉辦并管轄的學校
漢武帝采納董仲舒的建議，于建元五年在長安立太學，設五經博士，又于元朔五年，為博士置弟子，標志著中國古代以經學教育為基本內容，以人才培養(yǎng)和學術研究為主要職能的大學正式建立。
公元前141年，蜀郡太守文翁大力興學，促進當地的文明與發(fā)展，史稱“文翁興學”。
中國的私學始于春秋時期?？鬃铀k的私學在當時規(guī)模最大，成績最突出，對后世影響最大。
私學按其程度和所教授的內容，分為私塾和經館兩類：(1)私塾是對兒童的啟蒙教育，主要是識字教育;(2)經館是對成年人的教育，主要學習儒家的經學著作。
漢代經館常用的教學方法“轉相傳授”，類似于西方的“導生制”，時間上早了1600多年。
書院是封建社會后期一種重要的教育機構。書院之名始出現于唐朝，宋朝書院已出現官學化傾向。
明朝的東林書院，提倡“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”。
清末實行“新政”，光緒二十七年，清政府下令全國各地書院分別改為大中小學堂，書院開始向近代新式學堂轉變。
書院作為古代官學、私學并行的一種教育機構，對我國封建社會后期學術文化發(fā)展以及人才培養(yǎng)，曾起到了巨大的推動作用。
書院的特點有：(1)既從事授徒講學又開展學術研究，教育與科研密切結合;(2)重視學術爭辯和切磋，開展不同學派間的交流，體現學術自由、“百家爭鳴”的精神;(3)重視學生自學，提倡獨立研究，注重培養(yǎng)學生獨立治學的能力;(4);課程設置較為簡約，學生可根據各自興趣和愛好，選學有關內容;(5)師生關系融洽。
中國奴隸社會時期的學校教育內容可概括為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數六種科目，其中“禮”與“樂”為政治倫理和藝術教育;“射”與“御”為軍事體育教育;“書”與“數”為基礎文化知識教育。六藝教育是一種德智體美諸育和諧發(fā)展的教育。
中國封建時代，學校教育內容主要是“五經”、“四書”。
“五經”指儒家的五種經典：《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》(我國現存的第一部編年史)。漢武帝建立太學后，五經便被確認味我國封建社會學校教育的內容。
“四書”包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》，由南宋著名教育家朱熹編撰。元朝皇慶二年，規(guī)定科舉考試以“四書”取士，從此“四書”成為科舉考試的標準答案和各級學校必讀的教科書。
東漢靈帝光和元年設立于洛陽鴻都門的鴻都門學，是中國也是世界上第一所文學藝術?？茖W校，它的教育內容是詩、賦、書畫。
中國古代教育的根本目的是為了培養(yǎng)統治階級所需的治學人才，學校培養(yǎng)的人，必須經過選士制度的考核、選拔才能實現教育目的。中國選士制度，先后經歷了察舉制、九品中正制和科舉制三種形式。
察舉制又稱鄉(xiāng)舉里選制，確立于西漢，它是由地方根據一定的科目和標準在自己所管轄的范圍內考察和選拔人才，向朝廷推薦，經皇帝親自考試策問，根據其成績授以不同的官職。
九品中正制又稱九品官人法，開始于魏晉南北朝時期的曹魏政權。九品中正制與察舉制的主要區(qū)別，在于將人才選拔權從地方官轉移到由中央政府任命的中正官手中，有利于中央政府的鞏固。
科舉制是中國古代實施時間最長，影響最大的一種選士制度。從隋煬帝大業(yè)二年設進士科，標志著科舉制正式創(chuàng)立，到清光緒三十一年，宣布廢止科舉制，歷時1300年之久?？婆e制的優(yōu)點：(1)重視士人的學識和才干，平民及其子弟也能參加，使選拔人才較為客觀公正;(2)將選士和育才緊密結合，有利于教育的普及和發(fā)展;(3)經過層層考試選拔，使許多優(yōu)秀人才進入統治階層，擴大了統治的社會基礎，相對提高了官吏的文化素養(yǎng)，有利于政權的鞏固和社會的穩(wěn)定;(4)在世界范圍內，采用考試方法來選拔官吏，中國的科舉制是首創(chuàng)。
中國近代第一所新式學堂是1862年設立的京師同文館。
19世紀90年代洋務運動期間所設立的新式學堂，大致分為三類：(1)外國語學堂;(2)軍事學堂;(3)技術實業(yè)學堂。
1901年清政府實行“新政”，下令全國各地書院都改為學堂。1905年又下令廢科舉、興學堂，新式學堂在全國各地大量涌現，成為中國教育的主體。
中國近代學制始于清末，由國家頒布并實施的學制有三部：(1)癸卯學制;(2)壬子–癸丑學制;(3)壬戌學制。
癸卯學制又稱“奏定學堂章程”、“1904年學制”，是中國近代第一部新學制。該學制實行“五四五”制，即小學堂五四分段，初等小學堂5年，高等小學堂4年;中學堂5年一貫制。癸卯學制以日本明治時期學制為藍本，以日本教育為媒介，全面引進西方教育制度，促進了我國新教育的發(fā)展，加速了科舉制度的廢除和封建教育制度的最終解體。癸卯學制的誕生標志著中國近代學制正式建立。
壬子癸丑學制又稱“1912-1913年學制”，是中國近代第一個資產階級性質的學制。辛亥革命后在蔡元培主持下制訂。該學制實行“四三四”制，即小學四三分段，初等小學4年，高等小學3年;中學4年一貫制。
壬戌學制又稱“新學制”、“六三三學制”、“1922年學制”，由北洋政府頒布。該學制小學采取“四二”制，即初等小學4年，高等教學2年;初中采取“三三”制，即初中高中各3年。壬戌學制是近代中國實施時間最長，影響最大，最成熟的學制，它是以美國學制為主要藍本，結合本國國情創(chuàng)造的。其特點有：(1)富有靈活性和彈性;(2)根據兒童年齡分期劃分教育階段;(3)兼顧學生的升學與就業(yè);(4)加強職業(yè)教育。
清政府于1905年12月設立學部，作為統轄全國教育的中央教育行政機構。學部最高長官為尚書，首任為榮慶，內設五司：總務司、專門司、普通司、實業(yè)司和會計司。
省級教育行政機構的設立始于1904年，名為學務處或學校司。1906年4月，清政府規(guī)定各省設提學使司作為各省專管教育的行政機關。
1951年10月，中央人民政府公布了《政務院關于改革學制的決定》，確定了中華人民共和國的新學制。該學制小學實行5年一貫制，1953年改為“四二”制;中學實行“三三”制。該學制體現了：(1)“學校向工農”的方針;(2)“教育為國家建設服務”的方針;(3)重視成人教育的特點。
黨的十一屆三中全會以來，我國教育進行了一系列重大改革并取得了顯著成就：(1)普及九年義務教育和掃除青壯年文盲的工作取得歷史性進展;(2)職業(yè)教育和成人教育迅速發(fā)展;(3)高等教育規(guī)模穩(wěn)步擴大;教育體制和教學改革逐步深化，辦學條件和教育質量有了提高;(4)教育法規(guī)體系基本框架已初步形成。
1999年初，國務院批轉教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》，在普通教
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