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翻譯解析：如何“善意地”翻譯“韜光養(yǎng)晦”

體壇周報(bào)連線姚明談世界杯，姚明語(yǔ)出驚人：“我從小就不看足球，也從來(lái)不看世界杯，都不知道這屆有哪些隊(duì)，我就知道巴西。這次有巴西嗎?”如果真是如此，我比姚明對(duì)足球世界杯的了解還多些，但是很可能姚明不過(guò)是在做“韜光養(yǎng)晦”狀而已。

熟悉中國(guó)外交的人都知道“韜光養(yǎng)晦”這個(gè)提法，本是鄧小平在80年代末提出的，至今仍然是中國(guó)外交的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。鄧小平提出這個(gè)想法的時(shí)候，主要是對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的新一代領(lǐng)導(dǎo)人的囑咐，并沒(méi)有打算和外國(guó)人解釋。雖然如此，“韜光養(yǎng)晦”的提法從來(lái)也不屬于國(guó)家秘密，所以打一開(kāi)始外國(guó)人就以各自的方式加以解讀。

今年夏季號(hào)的《公共外交季刊》(中國(guó)全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)創(chuàng)辦，旨在關(guān)注并分析國(guó)內(nèi)外公共外交走勢(shì)和動(dòng)態(tài)，就公共外交問(wèn)題開(kāi)展多方位、多角度的討論，對(duì)中國(guó)開(kāi)展公共外交起到正確引導(dǎo)和規(guī)范作用，同時(shí)也為各級(jí)政府相關(guān)部門(mén)提供決策參考)刊登了前任中國(guó)人民解放軍副總參謀長(zhǎng)熊光楷的一篇文章，題目是：“‘韜光養(yǎng)晦’的中西誤讀”。

熊光楷將軍在文章中說(shuō)，令人遺憾的是，多年來(lái)不少西方人士在解讀“韜光養(yǎng)晦”一詞時(shí)，或多或少存在著翻譯不準(zhǔn)確，甚至曲解的現(xiàn)象。這些錯(cuò)誤的譯法和解讀又往往被一些別有用心的勢(shì)力所利用，以此來(lái)攻擊抹黑中國(guó)、鼓吹“中國(guó)威脅論”。例如，美國(guó)國(guó)防部在2002年首次公布的《中國(guó)軍力報(bào)告》中，就專門(mén)引用并特別強(qiáng)調(diào)了鄧小平同志過(guò)去提出的“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、穩(wěn)住陣腳、韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭、有所作為”等戰(zhàn)略方針，其中“韜光養(yǎng)晦”所用英文為“hide our capabilities and bide our time”，意即“掩蓋自己的能力，等待時(shí)機(jī)東山再起”。此后，美國(guó)政府在2003年、2004年、2005年、2006年、2007年和2009年等六個(gè)年度的《中國(guó)軍力報(bào)告》中都采用了同樣的英文表述。另外，國(guó)外還有一些英文書(shū)籍或文章將“韜光養(yǎng)晦”譯為“hide one's ability and pretend to be weak”，意即“隱藏能力、假裝弱小”;“conceal one's true intention”，意即“隱藏真實(shí)目的”;“hide one's ambitions and disguise its claws”，意即“隱藏野心、收起爪子”。以上等等，不一而足，其中的潛臺(tái)詞無(wú)外乎：“韜光養(yǎng)晦”是中國(guó)在特定的內(nèi)外形勢(shì)下所采取的一種權(quán)宜之計(jì)，是在 “隱蔽自己的真實(shí)意圖”，“等待時(shí)機(jī)成熟再出手”。這種解讀顯然是把中國(guó)人看作是惡意的，只不過(guò)是在羽毛未豐之時(shí)暫時(shí)忍氣吞聲而已。

那么西方人為什么會(huì)這樣解讀“韜光養(yǎng)晦”這個(gè)詞呢?其實(shí)，這是從中國(guó)人自己的翻譯那里抄襲來(lái)的。例如，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2006年出版的《新世紀(jì)漢英大辭典》，就將“韜光養(yǎng)晦”翻譯為“hide one's capabilities and bide one's time”，這與美國(guó)《中國(guó)軍力報(bào)告》中的譯法幾乎一樣。外文出版社2007年出版的中英對(duì)照《生活中的中國(guó)智慧》一書(shū)，將“韜光養(yǎng)晦”解釋為“一種為人的策略”，“在時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí)，最好先隱藏自己的才能，等待合適的機(jī)會(huì)”。其對(duì)應(yīng)的英文表述是“to conceal one's fame and ability”;“temporary retirement to bide one's time before going on the offensive”。這些譯法都為西方人“誤讀”提供了依據(jù)。

所以說(shuō)，“韜光養(yǎng)晦”被外國(guó)人誤讀，主要還是我們自己就不很清楚。好在上海辭書(shū)出版社出版的第6版《辭海》中，首次增加了“韜光養(yǎng)晦”的辭條，善意地將其解釋為“隱藏才能，不使外露”。與此相關(guān)的釋義還包括：“韜”指“弓袋”，并有 “掩藏”之意;“韜光”指“斂藏光彩”，比喻“掩藏聲名才華”;“韜晦”指“收斂鋒芒，隱藏才能行跡”。可見(jiàn)“韜光養(yǎng)晦”的核心含意就是不要鋒芒畢露，咄咄逼人。有鑒于此，熊光楷將軍建議根據(jù)《辭海》的釋義，再對(duì)“韜光養(yǎng)晦”進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，將大大減少跨文化交流中出現(xiàn)的誤解與隔閡。

那么到底應(yīng)該怎樣翻譯善意版本的“韜光養(yǎng)晦”呢?熊光楷將軍沒(méi)有給出自己的建議，但是他引用了美國(guó)《新聞周刊》國(guó)際版主編扎卡里亞(Fareed Zakaria)2008年寫(xiě)了一本題為《后美國(guó)的世界》(The Post-American World)的書(shū)中的譯法。扎卡里亞在論述中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略方針時(shí)也引用了“韜光養(yǎng)晦”，他使用的英文譯法是“hiding its light”。這一譯法源自《圣經(jīng)》中的一段話：“Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick;and it giveth light unto all that are in the house.”(注：giveth為古體英語(yǔ)，與give語(yǔ)義相同)中文可譯為“人點(diǎn)燈，不放在斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人。”后人將上述典故引申為諺語(yǔ)“hide one's light under a bushel”，意指不露鋒芒。

不過(guò)，熊光楷將軍認(rèn)為用“hiding its light”來(lái)翻譯“韜光養(yǎng)晦”仍有一些不確切。說(shuō)到底，“韜光養(yǎng)晦”的內(nèi)涵就是不出頭，那么是不是可以就低調(diào)地干脆翻譯為 “keep a low profile”呢?即便這樣無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)的翻譯，也許外國(guó)人還是要追問(wèn)：您是暫時(shí)地keeping a low profile還是永久地always keep a low profile呢?還有，您明明是個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，為什么一定要keep low profile呢?可見(jiàn)，問(wèn)題不在于“韜光養(yǎng)晦”本身的翻譯，而在于我們好好的為什么一定要韜光養(yǎng)晦。據(jù)我自己在一些國(guó)際場(chǎng)合的體會(huì)，我們中國(guó)官員在國(guó)外韜光養(yǎng)晦的主要原因有兩個(gè)：英語(yǔ)口語(yǔ)不太好，加之授權(quán)有限，說(shuō)也說(shuō)不清楚，干脆就一聲不吭，貌似韜光養(yǎng)晦。

美國(guó)人眼中的“中式英語(yǔ)”

在各個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)論壇上，經(jīng)常可以看到有關(guān)Chinglish(中式英語(yǔ))的文章，但一般都是中國(guó)人寫(xiě)的。不過(guò)我看到一篇長(zhǎng)文，也是有關(guān)Chinglish的，卻是美國(guó)人寫(xiě)的，很有意思。這篇長(zhǎng)文的標(biāo)題是Chinglish 2 English(從中式英語(yǔ)到標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ))，作者是浙江大學(xué)的美國(guó)外教Chuck Allanson，內(nèi)容則是Chuck在中國(guó)五年任教期間所聽(tīng)到、所看到的各種Chinglish說(shuō)法。

比如Chuck第一次來(lái)中國(guó)，下飛機(jī)后，負(fù)責(zé)接待他的東北某大學(xué)英語(yǔ)系陳老師說(shuō)：您剛到，我們吃點(diǎn)飯吧。我們要點(diǎn)Chinese dumpling(餃子)和Chinese beancurd(豆腐)，您看可以嗎?Chuck以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩種東西，但出于好奇，就說(shuō)可以，結(jié)果飯菜端上來(lái)一看，原來(lái)就是ravioli(餃子，來(lái)自意大利語(yǔ))和tofu(豆腐，來(lái)自日語(yǔ))。Chuck當(dāng)時(shí)心里暗想，這兩種東西，國(guó)際上早已經(jīng)有通用的說(shuō)法(ravioli和tofu)，中國(guó)人為什么還要用那種生僻的說(shuō)法呢?以后Chuck跟陳先生混熟了，就問(wèn)他，當(dāng)初你為什么不說(shuō)ravioli和tofu呢?陳先生聽(tīng)了大吃一驚，連忙解釋說(shuō)，我真的不知道這兩個(gè)詞，而且我們的《英漢詞典》上也沒(méi)有這兩個(gè)詞。

于是Chuck開(kāi)始意識(shí)到，中國(guó)的英語(yǔ)教師、英語(yǔ)課本、甚至英語(yǔ)詞典肯定存在問(wèn)題，否則不可能發(fā)生這種事情。在中國(guó)五年的任教期間，Chuck收集了大量的Chinglish說(shuō)法，從中挑選出一組最常見(jiàn)的，編寫(xiě)了上面提到的那篇長(zhǎng)文。下面就是這些Chinglish說(shuō)法，其中每行第一部分是漢語(yǔ)說(shuō)法，第二部分是Chinglish說(shuō)法，第三部分則是英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法。

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