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第一章、教育與教育學(xué)

考試大綱解讀

在考試大綱中，本章的評(píng)價(jià)目標(biāo)如下：

1．識(shí)記教育學(xué)的基本概念。

2．理解教育和教育學(xué)發(fā)展各階段的特點(diǎn)。

3．應(yīng)用教育學(xué)理論分析教育現(xiàn)象。

考試大綱解讀

重點(diǎn)識(shí)記教育和教育學(xué)的概念。

要求考生理解的知識(shí)點(diǎn)有：學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展、不同國(guó)家古代教育的形態(tài)、歷史上重要的教育學(xué)思想及其代表人物、規(guī)范教育學(xué)的建立等。

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，并依據(jù)一些經(jīng)典的教育思想理論設(shè)計(jì)出教育方案，達(dá)到靈活運(yùn)用的程度。

命題分析與預(yù)測(cè)

從歷年教師資格考試來(lái)看，本章所占比重很大，尤其是知識(shí)識(shí)記部分，題型覆蓋面也較廣。

本章的重要知識(shí)點(diǎn)多以選擇題、填空題的形式出現(xiàn)。

而現(xiàn)代教育的特征和發(fā)展趨勢(shì)、20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)、馬克思主義教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)等知識(shí)點(diǎn)有可能出簡(jiǎn)答題或論述題，需引起重視。

考綱結(jié)構(gòu)圖

重難點(diǎn)提示

近代教育和20世紀(jì)以后世界教育的特點(diǎn)?！铩铩?/span>  

2．我國(guó)古代的教育學(xué)思想（孔子、墨子、道家、《學(xué)記》）；西方古代的教育學(xué)思想（蘇格拉底柏拉圖、亞里土多德、杜威、盧梭、夸美紐斯、赫爾巴特、洛克、裴斯泰洛齊）?！铩铩?/span>

重難點(diǎn)提示

3．重要的文獻(xiàn)及著作：儒家《學(xué)記》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、杜威的《民主主義與教育》?！铩铩?/span>

4．赫爾巴特與《普通教育學(xué)》、杜威與《民主主義與教育》兩大教育學(xué)體系的形成?！铩铩?/span>

本章內(nèi)容結(jié)構(gòu)

教育的發(fā)展

教育學(xué)的發(fā)展

知識(shí)點(diǎn)一、教育的概念

（一）、教育的定義

狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育由專職人員和專門(mén)教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)。

（二）、教育的要素

教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素

教育者

教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教科書(shū)的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。

其中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，對(duì)受教育者的發(fā)展起著很大的作用。

教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，是構(gòu)成教育活動(dòng)的一個(gè)基本要素，離開(kāi)了教育者，就不存在教育活動(dòng)。

 

受教育者

受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括在各級(jí)各類學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年．也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。

受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。如果沒(méi)有受教育者的積極參與，教育活動(dòng)不會(huì)獲得很好的效果。

教育影響

教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)的紐帶，如教育內(nèi)容、教育措施等。教育影響是教育活動(dòng)的中介。

三者之間的關(guān)系

教育者、受教育者、教育影響這三個(gè)基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象，教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁。

（三）、教育的起源

教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。教育隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。人類生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行是產(chǎn)生教育的最具基礎(chǔ)性的條件，語(yǔ)言的形成則是教育產(chǎn)生的另一個(gè)重要的社會(huì)條件。

最重要的是勞動(dòng)起源說(shuō)

 

知識(shí)點(diǎn)二、學(xué)校教育制度

概念

學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的教育系統(tǒng)。

學(xué)制包括學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。

此處填寫(xiě)內(nèi)容！

考點(diǎn)、學(xué)校教育制度

天津市2009年上半年

舊中國(guó)首次制訂現(xiàn)代學(xué)制是_______年，稱為學(xué)制。

答案：1902壬寅

 

2、發(fā)展

教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育，再到非制度化教育的過(guò)程。

（1）．前制度化教育

①教育主體確定；②教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定；③形成系列的文化傳播活動(dòng)；④有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等；⑤由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。

（2）．制度化教育

學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。

中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》（又稱“壬寅學(xué)制”），而1903年的《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”）將學(xué)制制度全面實(shí)施。

制度化教育的發(fā)展越來(lái)越成為社會(huì)發(fā)展的重要因素。制度化教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，對(duì)于社會(huì)、政治、文化乃至個(gè)人發(fā)展的影響，已經(jīng)為社會(huì)普遍接受。

隨著學(xué)歷社會(huì)的出現(xiàn)，制度化教育趨于成熟。

（3）．非制度化教育

非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。

庫(kù)姆斯、伊里奇是非制度化教育思潮的代表。提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。

（二）、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

加強(qiáng)學(xué)前教育并重視其與小學(xué)教育的銜接

強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限

普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

高等教育的類型日益多樣化

學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

教育制度要有利于國(guó)際交流

 

考點(diǎn)、義務(wù)教育的特點(diǎn)

北京2010年教育學(xué)

二、填空題

16、義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、普遍性和______的特點(diǎn)。

答案：基礎(chǔ)性

 

知識(shí)點(diǎn)三、教育發(fā)展的過(guò)程

古代教育

文藝復(fù)興后的歐洲教育

近代教育

20世紀(jì)以后的教育

古代教育

古代中國(guó)

有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，并形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?/span>

六藝由六門(mén)課程組成：一是禮；二是樂(lè)；三是射；四是御；五是書(shū)；六是數(shù)。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。

漢代漢武帝采納了董仲舒提出的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書(shū)”、“五經(jīng)”，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。

古代埃及

“以僧為師” “以（書(shū)）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。當(dāng)然，農(nóng)民子弟與學(xué)校是無(wú)緣的，奴隸子弟更沒(méi)有受教育的權(quán)利。

古代希臘、羅馬

兩種教育形式：騎士教育、教會(huì)教育

 

古代教育——古代教育的特征

階級(jí)性。

道統(tǒng)性。

專制性。

刻板性。

教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

 

考點(diǎn)、古代教育的特征

2. 制約人們受教育權(quán)利的首要因素是______。

a.經(jīng)濟(jì)水平

b.政治制度

c.文化傳統(tǒng)

d.科技水平

參考答案：b

 

文藝復(fù)興后的歐洲教育

人文主義教育的主要代表伊拉斯謨、莫爾、蒙田、培根

基本特征是：

①以人為本；

②古典主義；

③世俗性；

④貴族性。

近代教育的特點(diǎn)

國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起

初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施

教育的世俗化

重視教育立法，以法治教

 

考點(diǎn)一、近代教育的特點(diǎn)

2012年北京市《教育學(xué)》(2012年3月25日)啟用

2、19世紀(jì)后，歐美國(guó)家規(guī)定宗教不得干預(yù)學(xué)校教育活動(dòng)，這體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校教育的 。

a.科學(xué)性特征    b.世俗性特征

c.生產(chǎn)性特征    d.國(guó)際性特征

答案：b

（四）20世紀(jì)以后的教育的特點(diǎn)

教育的終身化

教育的全民化

教育的民主化

教育的多元化

教育技術(shù)的現(xiàn)代化

教育的終身化

終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。

 

考點(diǎn)、教育的終身化

2012年北京市《教育學(xué)》(2012年3月25日)啟用

三、判斷說(shuō)明題

21、終身教育是指人人終身接受學(xué)校教育

參考答案：

【錯(cuò)誤】終身教育是指教育的時(shí)空延展性，它否認(rèn)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束階段，強(qiáng)調(diào)人的一生都需要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，并非必須在學(xué)校接受教育。

 

考點(diǎn)、教育的終身化

2008年天津市《教育學(xué)》真題

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(     )特點(diǎn)的要求。

a.大眾性   b.公平性   c.終身性   d.未來(lái)性

答案：c