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第一章第一節(jié)  教育的發(fā)展（下）

講課內(nèi)容：第一章第一節(jié) 教育的發(fā)展（下）

大綱要求：1.教育的基本概念

          2.教育的要素

          3.教育起源

          4.學校教育制度（定義、階段劃分）

          5.歷史上教育發(fā)展的演變

重點：1.教育的概念

      2.教育歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

難點：1.近代教育和20世紀后世界教育的特點。

2.我國古代的教育學思想（孔子、墨子、道家、《學記》）

3.西方古代教育學思想（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、杜威、盧梭、夸美紐斯、赫爾巴特、洛克、裴斯泰洛齊）。

三、教育發(fā)展的過程 （古代——文藝復興——近代——現(xiàn)代）

 （一）古代教育（奴隸制和封建社會的學校教育）

   1.不同國家古代學校教育的形態(tài)  （了解與理解）

    a.古代中國

  夏（教育形態(tài)出現(xiàn)）——西周（官學）——春秋戰(zhàn)國（私學）六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）（重點）——漢代（董仲舒）“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”——南北朝時期（九品中正制）——隋唐（科舉）改變了南北朝時期“上品無寒門、下品無士族”——宋以后（程朱理學），儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)，科學技術(shù)和文學藝術(shù)的內(nèi)容不再是科舉內(nèi)容——明代后（八股科舉固定格式）——光緒（1905年）廢除科舉。

b.古代印度

古代教育“婆羅門”（僧侶祭司，優(yōu)良教育）——“剎帝利”（軍事貴族）——“吠舍”（從事農(nóng)商）——“首陀羅種姓”（沒有學習的權(quán)力）。

婆羅門教的教科書——婆羅門經(jīng)《吠陀》。

婆羅門的僧侶是唯一的教師。

  教育的主要活動的背誦經(jīng)典和專研經(jīng)義。

c.古代埃及

宮廷學校，它是法老教育皇子和貴族子第的場所。

  職官學校，滿足培養(yǎng)官吏的需要。

  “以吏為師，以僧為師”，它們招收貴族和官員子弟。

  埃及設(shè)置最多的學校是文士學校。文士精通文字，執(zhí)掌權(quán)限，成為一般奴隸主階級追求的目標。

d.古代希臘、羅馬

   與東方教育有所不同，在社會地位低下的子弟進入私立學校。

  貴族階級的子弟都是聘請家庭教師。中等教育則主要是貴族和富人的教育，學校以學習文法，修辭。

古雅典：古希臘斯巴達的教育內(nèi)容：“五項競技”（賽跑、跳躍、角力、投鐵餅、投標槍）的軍事教育。

古代雅典教育的特點：培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活。

例題四：

古希臘雅典教育比較重視對年輕一代進行（多方面發(fā)展教育）。

（二）文藝復興后的歐洲教育

14世紀以后，歐洲產(chǎn)生了資本主義的萌芽并很快發(fā)展起來，新興的資產(chǎn)階級為了謀取他們的經(jīng)濟利益和政治地位，以復興古代希臘羅馬的文化為借口，掀起了反對封建文化、創(chuàng)造資產(chǎn)階級文化的文藝復興運動。這場運動以人性反對神性，以科學理性反對蒙蔽主義，以個性解放反對封建專制，以平等友愛反對等級觀念，重視現(xiàn)實生活，肯定現(xiàn)實生活的幸福和享樂，反對禁欲主義，對當時和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。

（三）近代教育

16-18世紀后，世界進入近代社會。三件歷史事件：

1.火藥、造紙、印刷術(shù)、指南針傳人西方。

2.哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，極大地激發(fā)了人們的想像熱情。

3.18世紀第一次工業(yè)革命，手工勞動、作坊生產(chǎn)被現(xiàn)代大工業(yè)取代。

從而引起了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在：

1.國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起

2.初等義務(wù)教育的普遍實施

3.教育的世俗化

4.重視教育立法，以法治教

（四）20世紀以后教育的特征

進入20世紀以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義的特征。

二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點：

1．教育的終身化

2．教育的全民化

3．教育的民主化

4．教育的多元化

5．教育技術(shù)的現(xiàn)代化