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第四節(jié)  良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

    教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。

一、有效的說(shuō)服

教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服的過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。

對(duì)于理解能力有限的低年級(jí)學(xué)生，教師最好只提供正面論據(jù)，以免學(xué)生產(chǎn)生困惑，無(wú)所適從。

對(duì)于理解能力較強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)，使學(xué)生產(chǎn)生客觀、公正的感覺(jué)，從而相信教師所言，改變態(tài)度。

當(dāng)學(xué)生沒(méi)有相反的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)只呈現(xiàn)正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)，以免轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意，誤導(dǎo)學(xué)生懷疑正面觀點(diǎn)。

當(dāng)學(xué)生原本就有反面觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該主動(dòng)呈現(xiàn)兩方面觀點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的免疫力。當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn)，以免延誤時(shí)間。

當(dāng)說(shuō)服的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)，應(yīng)提出正反兩方面的材料。

    教師的說(shuō)服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，說(shuō)服開始時(shí)，富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。

 

二、樹立良好的榜樣

    班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。

    社會(huì)學(xué)習(xí)主要指人如何在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。對(duì)這種行為方式進(jìn)行各種形式的強(qiáng)化等過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中強(qiáng)化不僅包括外部強(qiáng)化，還包括自我強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。替代強(qiáng)化即觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。

    班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)表明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中起到非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀察學(xué)習(xí)的效果。

    榜樣行為的示范有多種方式，既可以通過(guò)直接的行為表現(xiàn)來(lái)示范，也可以通過(guò)言語(yǔ)講解來(lái)描述某種行為方式；既可以是身邊的真人真事的現(xiàn)身說(shuō)法的示范，也可以借助于各種傳播媒介象征性地示范。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，選擇和充分利用恰當(dāng)?shù)氖痉斗绞?。一般而言，多種示范方式的結(jié)合是較有效的。

三、利用群體約定

研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。

具體可按如下程序操作：

    第一，清晰而客觀地介紹問(wèn)題的性質(zhì)。

    第二，喚起班集體對(duì)問(wèn)題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。

    第三，清楚而客觀地說(shuō)明要形成的新態(tài)度。

    第四，引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。

    第五，使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。

    第六，學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度。

    第七，引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

四、價(jià)值辨析

   在價(jià)值觀辨析的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程。

  1．選擇階段

    (1)自由選擇。讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這種想法的？”

    (2)從多種可選范圍內(nèi)選擇。讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)?？紤]什么事情？”

    (3)充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。讓學(xué)生思考“每一種可供選擇途徑的后果將會(huì)怎樣？”

    2．贊賞階段

    (4)喜愛(ài)自己的選擇并感到滿意。讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎？”

    (5)愿意公開承認(rèn)自己的選擇。讓學(xué)生回答“你會(huì)把你知道的選擇途徑告訴你的同學(xué)嗎？”

    3．行動(dòng)

    (6)按自己的選擇行事。教師可以對(duì)學(xué)生說(shuō)“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么呢？需要我?guī)兔幔?/span>

    (7)作為一種生活方式加以重復(fù)。教師問(wèn)學(xué)生“你知道這一途徑已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎？”

由于價(jià)值辨析的方法基本是誘導(dǎo)性的，而不是灌輸性、說(shuō)教性的，因此教師的作用就在于設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，運(yùn)用各種策略來(lái)誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。

★例，辨析（北京  2010年）

價(jià)值辨析觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)價(jià)值本身，而不強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的獲得過(guò)程.

答：此判斷錯(cuò)誤，恰恰相反，價(jià)值辨析觀點(diǎn)不關(guān)注價(jià)值本身，而強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的獲得過(guò)程.

五、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

 獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。

獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的（如獎(jiǎng)品），也有精神的（如言語(yǔ)鼓勵(lì)）；有內(nèi)部的（如自豪、滿足感），也有外部的。給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。再次，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。

不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式，一是給予某種厭惡刺激，如批評(píng)、處分、輿論譴責(zé)等；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等，如不許參加某種娛樂(lè)性活動(dòng)。

除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。